Ермолаев день, Марьев день
Утром — холодная роса, а днем гремят небеса.
Осенние марева по травам идут, (целебную мощь травам дают?). Время движется к Куприяну.
На Куприяна (13 сентября) на болотах всегда сизое марево стоит, и ясно слышатся странные звуки, напоминающие стоны утопленников, чьи кости потревожили злые духи.
В старину верили, что в этот день собираются на болоте журавли и держат совет, какой дорогой лететь в теплые края. Отсюда название дня – «журавлиное вече». А рядом с птицами садятся болотные духи – кикиморы – и считают кости тех, кого они смогли летом в трясину затянуть.
На Руси на Ермолая, как правило, выпадал теплый день, поэтому крестьяне торопились закончить жатву. «Ермолай — хлеб прибирай», — говорили наши предки. Если кто не успевал, то звал более расторопных соседей и до ночи с поля не уходил.
Толока
Толо́ка (укр., новг.-псков., твер. толо́ка; юж.-рус. тало́ка; белор. талака́; болг. тлака; сев.-рус. по́мочь) — форма деревенской взаимопомощи в России, Украине, Белоруссии, Эстонии, Латвии и Литве. Толока является давней балто-славянской традицией, но существует тоже и в финно-угорских культурах. Её организовывали в деревне для выполнения срочных работ, требующих большого количества работников: сбор урожая, вырубка леса, сооружение домов и т. д. Иногда толоку использовали для проведения общественных работ (строительство церквей, школ, дорог и т. п.).
Жатву старались закончить как можно быстрее, пока не осыпалось зерно. Поэтому нередко хлеб дожинали «всем миром», выходя на одно поле. По дороге на толоку и домой пели песни, в которых обращались к зерну:
В толоке односельчане работали сообща, вместе, добровольно и бесплатно. Обычно тот, для которого работали, угощал работников. Также обычным делом было окончание толоки народными гуляниями — танцами и пением.
Именины
Католические: Доминик, Киприан, Эмилиан.
Православные (дата по новому стилю):
Мужские:
Аппион — мученик Аппион.
Геронтий (Геронт) — преподобный Геронтий Афонский.
Ермилл — священномученик Ермипп Никомидийский.
Ермократ (Гермократ) и
Ермолай (Ермол, Ермак) — священномученик Ермократ Никомидийский.
Игнатий (Игнат) — преподобный Игнатий Стиронит.
Моисей — преподобный Моисей Ургин, Печерский.
Женские:
Параскева (Прасковья) — преподобномученица Параскева Римская.
«Большая Советская Энциклопедия»
Мара (санскр. cмертоносный), в буддийской мифологии олицетворение зла, вредящего будде и бодхисатвам. Его сопровождают дочери-соблазнительницы и др. духи.
В мифологии народов Европы злой дух, персонификация ночного кошмара.
В словаре Т.Ф. Ефремова
1) Густой туман, дымка, марево.
2) перен. Призрак, привидение.
В. Даль
Марь, ж. "болотистая местность с большими кочками в тайге", приамурск. (Карпов). Вероятно, тождественно слову марь "туман, сырой воздух", арханг. (Даль). См. мар .
Мара́ ж. мана́, блазнь, морок, морока, наваждение, обаяние; греза, мечта; призрак, привидение, обман чувств и самый призрак; напр. в олон. род домового или кикиморы, который путает и рвет кудель и пряжу.
|| Мара́ или марена малорос. чучело, которое носят при встрече весны, 1 марта, по улицам, и поют веснянки.
Ма́рить безличн. сев. вост. Марит в знойное лето, когда все изнемогает от припека солнца, земля накаляется, нижние слои воздуха пламенеют и струятся, искажая отдаленные предметы, которые мельтешат, играют; марит перед грозою, когда воздух душный, пот и слабость одолевают; также во время лесных палов, когда воздух становится мутным, горкнет, и среди мглы солнце стоит тусклым багровым шаром;
марит и в раннюю весну, когда солнце знойно припекает груды рассыпчатого снега, полои и топкую грязь, а волнистые пары производят то же, что знойные летние испарения.
В глаг. марить спутаны два понятия: морить и морочить. Меня марит, клонит ко сну, развязало все суставы, и отуманивает, одуряет; парит или морит, я раскис и дремлю наяву. Землю вымарило, иссушило. Домарило донельзя. Опять замарило. Помарило порядком. Промарило все лето. Размарило меня совсем.
Ма́рный, к маре относящ. Марный день, марное лето, знойное, которое марит, томит; сухое, удушливое, мглистое. Солнце стоит мирно, без лучей и блеску. Марный детина? новг. видный? Ма́рливое, ма́рчивое солнце, когда оно марит, когда человек и вся природа изнемогает под знойными лучами его.
Ма́рно нареч. тул. вм. хмарно, пасмурно.
Мар м. сухой туман или мгла, знойный и тусклый, мрачный воздух. Ма́рево ср. зной, при мутной белизне воздуха, с мрачностью, мглою низших слоев его и малой прозрачности; сухой туман; мрачность при ясной погоде, во время лесных палов стоит марево: воздух, за сотни верст, напитывается дымом, чадом, гарью; солнце стоит мутным багровым шаром, травы блекнут, из болот подымаются вредные испарения, засуха способствует палам и пожарам, являются падежи, повальные болезни, суеверные пророчества о бедствиях; сильные дожди оживляют природу.
|| В южных и восточных степях знойное и ясное лето рождает марево, мороку, подвод, мираж: нижние слои воздуха, на глаз чистые и прозрачные, отражают и искажают мелкие степные предметы (кустики, бугорки) в самых разнообразных образах, и притом являют подобие обширных вод, позади которых видится заселенный берег; вблизи, все это исчезает, или, изменяясь разнообразно, уходит от путника все далее вперед. Иногда марево исчезло уже перед конным, а пеший его еще видит; иногда оно скрывает верхушки, верхнюю половину предмета, и тогда называется верхорез, верхосъем. Степное марево до того морочливо кажет воду, озера и превращает бурьян в лес, что обманет всякого неопытного.
Где марево шает, там глаз не встает, не стает его, не видит, арх.
Ма́ревный, к мареву относящ. Ма́ревистое лето, обильное маревами.
Ма́ревит безличн. стоит марево.
Мара́косит или маркоси́т, безличн. пск. твер. мерещится, мелькает, неясно видится впотьмах.
|| Маракоси́т пск. твер. моросит, идет морось, бус, мелкий дождь, ситничек.
Утром — холодная роса, а днем гремят небеса.
Осенние марева по травам идут, (целебную мощь травам дают?). Время движется к Куприяну.
На Куприяна (13 сентября) на болотах всегда сизое марево стоит, и ясно слышатся странные звуки, напоминающие стоны утопленников, чьи кости потревожили злые духи.
В старину верили, что в этот день собираются на болоте журавли и держат совет, какой дорогой лететь в теплые края. Отсюда название дня – «журавлиное вече». А рядом с птицами садятся болотные духи – кикиморы – и считают кости тех, кого они смогли летом в трясину затянуть.
На Руси на Ермолая, как правило, выпадал теплый день, поэтому крестьяне торопились закончить жатву. «Ермолай — хлеб прибирай», — говорили наши предки. Если кто не успевал, то звал более расторопных соседей и до ночи с поля не уходил.
Толока
Толо́ка (укр., новг.-псков., твер. толо́ка; юж.-рус. тало́ка; белор. талака́; болг. тлака; сев.-рус. по́мочь) — форма деревенской взаимопомощи в России, Украине, Белоруссии, Эстонии, Латвии и Литве. Толока является давней балто-славянской традицией, но существует тоже и в финно-угорских культурах. Её организовывали в деревне для выполнения срочных работ, требующих большого количества работников: сбор урожая, вырубка леса, сооружение домов и т. д. Иногда толоку использовали для проведения общественных работ (строительство церквей, школ, дорог и т. п.).
Жатву старались закончить как можно быстрее, пока не осыпалось зерно. Поэтому нередко хлеб дожинали «всем миром», выходя на одно поле. По дороге на толоку и домой пели песни, в которых обращались к зерну:
И говорило, и говорило
Ржаное жито:
Не хочу я в поле стояти,
Не хочу я колосом махати,
А хочу я
Во пучок завязаться,
В засеку ложиться,
А чтоб меня, ржаное жито,
Во пучок связали,
Из меня рожь выбирали.
Ржаное жито:
Не хочу я в поле стояти,
Не хочу я колосом махати,
А хочу я
Во пучок завязаться,
В засеку ложиться,
А чтоб меня, ржаное жито,
Во пучок связали,
Из меня рожь выбирали.
В толоке односельчане работали сообща, вместе, добровольно и бесплатно. Обычно тот, для которого работали, угощал работников. Также обычным делом было окончание толоки народными гуляниями — танцами и пением.
Именины
Католические: Доминик, Киприан, Эмилиан.
Православные (дата по новому стилю):
Мужские:
Аппион — мученик Аппион.
Геронтий (Геронт) — преподобный Геронтий Афонский.
Ермилл — священномученик Ермипп Никомидийский.
Ермократ (Гермократ) и
Ермолай (Ермол, Ермак) — священномученик Ермократ Никомидийский.
Игнатий (Игнат) — преподобный Игнатий Стиронит.
Моисей — преподобный Моисей Ургин, Печерский.
Женские:
Параскева (Прасковья) — преподобномученица Параскева Римская.
«Большая Советская Энциклопедия»
Мара (санскр. cмертоносный), в буддийской мифологии олицетворение зла, вредящего будде и бодхисатвам. Его сопровождают дочери-соблазнительницы и др. духи.
В мифологии народов Европы злой дух, персонификация ночного кошмара.
В словаре Т.Ф. Ефремова
1) Густой туман, дымка, марево.
2) перен. Призрак, привидение.
В. Даль
Марь, ж. "болотистая местность с большими кочками в тайге", приамурск. (Карпов). Вероятно, тождественно слову марь "туман, сырой воздух", арханг. (Даль). См. мар .
Мара́ ж. мана́, блазнь, морок, морока, наваждение, обаяние; греза, мечта; призрак, привидение, обман чувств и самый призрак; напр. в олон. род домового или кикиморы, который путает и рвет кудель и пряжу.
|| Мара́ или марена малорос. чучело, которое носят при встрече весны, 1 марта, по улицам, и поют веснянки.
Ма́рить безличн. сев. вост. Марит в знойное лето, когда все изнемогает от припека солнца, земля накаляется, нижние слои воздуха пламенеют и струятся, искажая отдаленные предметы, которые мельтешат, играют; марит перед грозою, когда воздух душный, пот и слабость одолевают; также во время лесных палов, когда воздух становится мутным, горкнет, и среди мглы солнце стоит тусклым багровым шаром;
марит и в раннюю весну, когда солнце знойно припекает груды рассыпчатого снега, полои и топкую грязь, а волнистые пары производят то же, что знойные летние испарения.
В глаг. марить спутаны два понятия: морить и морочить. Меня марит, клонит ко сну, развязало все суставы, и отуманивает, одуряет; парит или морит, я раскис и дремлю наяву. Землю вымарило, иссушило. Домарило донельзя. Опять замарило. Помарило порядком. Промарило все лето. Размарило меня совсем.
Ма́рный, к маре относящ. Марный день, марное лето, знойное, которое марит, томит; сухое, удушливое, мглистое. Солнце стоит мирно, без лучей и блеску. Марный детина? новг. видный? Ма́рливое, ма́рчивое солнце, когда оно марит, когда человек и вся природа изнемогает под знойными лучами его.
Ма́рно нареч. тул. вм. хмарно, пасмурно.
Мар м. сухой туман или мгла, знойный и тусклый, мрачный воздух. Ма́рево ср. зной, при мутной белизне воздуха, с мрачностью, мглою низших слоев его и малой прозрачности; сухой туман; мрачность при ясной погоде, во время лесных палов стоит марево: воздух, за сотни верст, напитывается дымом, чадом, гарью; солнце стоит мутным багровым шаром, травы блекнут, из болот подымаются вредные испарения, засуха способствует палам и пожарам, являются падежи, повальные болезни, суеверные пророчества о бедствиях; сильные дожди оживляют природу.
|| В южных и восточных степях знойное и ясное лето рождает марево, мороку, подвод, мираж: нижние слои воздуха, на глаз чистые и прозрачные, отражают и искажают мелкие степные предметы (кустики, бугорки) в самых разнообразных образах, и притом являют подобие обширных вод, позади которых видится заселенный берег; вблизи, все это исчезает, или, изменяясь разнообразно, уходит от путника все далее вперед. Иногда марево исчезло уже перед конным, а пеший его еще видит; иногда оно скрывает верхушки, верхнюю половину предмета, и тогда называется верхорез, верхосъем. Степное марево до того морочливо кажет воду, озера и превращает бурьян в лес, что обманет всякого неопытного.
Где марево шает, там глаз не встает, не стает его, не видит, арх.
Ма́ревный, к мареву относящ. Ма́ревистое лето, обильное маревами.
Ма́ревит безличн. стоит марево.
Мара́косит или маркоси́т, безличн. пск. твер. мерещится, мелькает, неясно видится впотьмах.
|| Маракоси́т пск. твер. моросит, идет морось, бус, мелкий дождь, ситничек.
