28 октября — Ефимий Блaгочестивый

28 октября / дата по старому стилю: 15 октября
Ефимий Блaгочестивый (День преподобного Евфимия Нового, Солунского)

Согласно Житию, мирское имя Евфимия было Никита; он происходил из зажиточной семьи военного, жившей в дер. Опсо в районе Анкиры Галатской. Когда Никите было 7 лет, его отец скончался, и вскоре ему пришлось пойти на военную службу, чтобы обеспечивать мать и сестер.

В 840 г. Никита женился на благочестивой и знатной девушке Евфросинии, и у них род. дочь Анастасо. Исполнив т. о. волю матери, заботившейся о продолжении рода, святой принял решение покинуть мир и 15 сент. 841 г. отправился на гору Вифинский Олимп и принял постриг с именем Евфимий, а затем возложил на себя вликую схиму.

* Схи́ма (от др.-греч. σχῆμα — образ) — торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения.  В древности великосхимники давали дополнительный обет — вселиться в затвор, закрыться в одинокой пещере как в гробу и тем самым полностью умереть для мира, оставшись с единым Богом.

Невзирая на схиму, в 870 году Евфимий отправиться в Фессалонику и отыскать в вост. пригороде превращенную в загон для скота церковь ап. Андрея Первозванного. Евфимий нашел развалины этого храма и вместе с несколькими монахами восстановил его (870-871).  Впоследствии вокруг церкви вырос большой мон-рь, названный Перистерским.

Через 14 лет игуменства в Перистерском монастыре и через 42 года после расставания с родными, Евфимий встретился со своей семьей. Он приобрел для родственников 2 участка в пределах Фессалоники и построил женский монастырь, во главе которого поставил свою внучку Евфимию.

Предвидя скорую кончину, он отправился на о-в Иеру где 13 октября заболел, а 15-го скончался. Монахи из его обители обрели мощи Евфимия  нетленными и 13 янв. 899 г. состоялось их торжественное захоронение в Фессалонике.

Об этом дне говорили: "Ефимий холодом корни трaв и деревьев с землей смыкaет, всякое нaсекомое в жухлой трaве укрывaет, сон нaвевaет".


С этого дня в дома возвращается кикимора, изгнанная летом, начинает девушкам да бабам мешать. Это существо невидимое, она прядет в избе, сидя на голбце — небольшой пристройке возле русской печи, крыша которой часто используется как лежанка, внутри же находится лестница, ведущая в подполье.

Кикимору обычно представляют существом небольшого роста — крохотной женщиной, девочкой или старушкой. Считается, что она не появляется на улице из боязни быть унесенной ветром.

Становились этими существами умершие или похищенные нечистой силой дети, умершие во сне новорожденные или младенцы, которых случайно придавили (заспали) во сне матери.

Если поймать кикимору и выстричь на ее голове крест, то это существо может вновь стать человеком, но на память о пребывании в обличье духа у него останется уродливая внешность или слабоумие.

Перед бедой она плетет кружева в подполье и дает знать о себе громким стуком коклюшек. Иногда она может «упрясть за хозяйку», но чаще путает, мусолит, рвет и жжет пряжу, которую оставили, не перекрестив, не благословив.
Увидеть ее — к несчастью, к переменам в доме. Прядет кикимора чаще всего под праздники, и тогда свист раздается по всей избе, считалось, что прядет она наоборот, то есть сучит нитку не к себе, а от себя. Такие нитки считались сильнейшим оберегом. Невеста накануне свадьбы наотмашь, от себя, пряла суровую нитку — оберег от колдунов. Такая нитка, спряденная до света в Великий четверг, была средством от всех болезней: ею перевязывали руку, ногу или голову, и боль утихала.