2 января / дата по старому стилю: 20 декабряИгнатий Богоносец; Филипповский пост; Предпразднество Рождества Христова.
Игнатий Богоносец (Игнатий Антиохийский) — третий епископ Антиохийский после апостола Петра и Евода.
Прозвище получил от того, что Иисус брал Игнатия-ребёнка на руки, о чём повествует Евангелие от Матфея (18:2-5). Предполагают, что он был сирийцем, о его жизни и деятельности известно немногое. Игнатий был первым крупным христианским писателем нееврейского происхождения и из нееврейской среды.
В его послании к Смирнянам впервые употребляется понятие "Кафоличность церкви" (Смирн.8.2). термин «кафолический» происходит от греческих слов — «каф олон» — по всему целому (согласно целого). Что обозначает полную церковь. Полная церковь — это церковь, в которой есть хотя бы один епископ и один христианин-мирянин. Иными словами кафолическая церковь — это епископальная церковь.
Игнатий Богоносец подчеркивает единоначальный (т. н. монархический) принцип епископства: «Все последуйте епископу, как Иисус Христос — Отцу, а пресвитерству, как апостолам. Диаконов же почитайте как заповедь Божию. Без епископа никто не делай ничего, относящегося до Церкви.
Игнатий был сослан в Рим, где пострадал за Христа 20 декабря 107 года. Рассказывают, что он был отправлен из Сирии в Рим и отдан на съедение зверям за исповедание Христа.
Согласно древнему обычаю, в этот день кланялись родному дому, тем самым воздавая почести тому месту, где человек родился и вырос. Издревле дом считался символом семьи, своеобразным хранителем традиций рода.
Служили в этот день молебны, а потом совершали вокруг села крестный ход, чтобы в наступающем году не было пожаров, неурожаев и других несчастий.
В некоторых местах на святого Игнатия ограничивались тем, что обносили иконы не вокруг села, а только вокруг дома или стола с целью уберечь добро от напастей. Видимо, в основе этого обычая — наименование святого Игнатия Богоносцем, что понималось как рекомендация носить иконы (обносить иконами), ведь в разговорном языке иконы нередко назывались «богами» (ср. название киота — «божница»).
Твердо памятует простой русский человек притчу, гласящую о том, что не след приходить на пир в печальной одежде. Потому-то и спешит он, потому-то и старается всеми силами сбросить со своих плеч черную тяготу потовых забот и прилично встретить Рождество. Женщины убирали дом, молодые люди формировали ватаги для колядования, готовили праздничное снаряжение, а также учили тексты рождественских колядок. Приводились в порядок рождественские одежды.
