14 января / дата по старому стилю: 1 января Василий Кесарийский, Васильев день; Новый год
Васильев день (Новый год) — день народного календаря у славян. Первый день нового года, начало Страшных вечеров.
Другие названия: Обрезание Господне, Св. Василия Великого; Василий — покровитель свиней, Василий-свинятник, Свиной праздник, Василий Солноворот.
Василий Кесарийский — родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия). Происходил из известного рода, славившегося как знатностью, так и богатством. Он получил прекрасное образование (изучал риторику, грамматику, метрику и философию; кроме того, он освоил астрономию, геометрию, арифметику и медицину) и посвятил себя светским делам. Свт. Григорий Нисский отмечает, что родственники столкнулись с его чрезвычайным самомнением о превосходстве в науках и посоветовали ему избрать аскетичный образа жизни. После чего он отправился в отправился в отдаленное родовое имение, спрятанного на краю долины у поросшей лесом горы, с одной стороны огражденной бурной горной рекой, с двух др.— глубокими оврагами.
Вскоре к Василию стали стекаться последователи аскетического образа жизни, из которых устроились общежительные общины.
В июне 370 г. Василий был избран епископом на Кесарийскую кафедру. Василий Кесарийский уделял большое внимание заботе о больных, путешествующих, а также нищих, обеспечивая их работой. На собственные средства и на пожертвования он основал и поддерживал богоугодное заведение, получившее название «Василиада» и действовавшее по крайней мере до VI в. Оно включало больницу, возможно, также лепрозорий и странноприимный дом. Подобные заведения получили в дальнейшем широкое распространение в окрестных и отдаленных местностях.
Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии, названной в его честь — Литургия Василия Великого. Василий Великий написал также монашеский устав, крайне авторитетный для всего христианства (в нем он возносит киновию над идиоритмией).
В идиоритмах монахи могут владеть личной собственностью, общее здесь только жилище и богослужение, во всём остальном каждый монах живёт по своему личному усмотрению. В киновии всё необходимое монахи — еду, одежду, обувь и прочее — получают от монастыря. Труд монахов киновии безвозмезден, результаты труда полностью принадлежат монастырю. Все монахи киновии (вплоть до настоятеля) не имеют права собственности и личного имущества.
Василий Великий умер на 9-м году епископского служения. Общепринятая дата его смерти — 1 янв. 379 г.
С Васильевым днём связаны представления о магии первого дня, когда события и поведение человека в этот день проецировались на весь год. На Новый год надевали новую хорошую одежду, накрывали сытные столы из самого лучшего, что было в доме, старались пребывать в радостном настроении. В новогодней трапезе обязательно присутствовали кутья, специальная васильевская каша и «кесаретский» поросёнок (от прозвания Василия Кесарийского) (или любые блюда из свинины). «В Васильев день — свиную голову на стол!» «Не чиста животина свинья», — можно услышать в народе, — «да нет у бога ничего нечистого: свинку-щетинку огонь палит, а Василий зимний освятит!»
Поедание
этих блюд издревле носило ритуальный характер и имело целью обеспечить
богатый урожай и плодовитость скота в наступившем году.
На утро Васильева дня совершался обряд «посевание». Мальчики-подростки или взрослые пастухи обходили избы односельчан, по красным углам разбрасывали зёрна пшеницы, ржи, овса, гороха, при этом исполняли поздравительные песенки:
«Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
Уродись пшеничка
На поле — копнами,
На столе — пирогами!»
Посевальщиков всюду встречали с радостью и одаривали выпечкой, конфетами или деньгами — по копейке, по две, а где и по пятаку.
Во многих домах в этот день пекли печенье, напоминающее коров, свиней, овец и домашнюю птицу. У многих в этот день стоял на столе зажаренный поросёнок или свиная голова. При этом все соседи могли прийти в дом и угоститься этим блюдом, заплатив хозяевам немного денег, которые назавтра сдавались в приходскую церковь.
Утром каждый член семьи старался встать первым и принести воды из колодца, родника или реки. Кому это удавалось, тот весь год будет бодрым, подвижным. Для новогоднего умывания белорусы в воду клали медные или золотые монеты — чтобы весь год быть "чырвоным і крэпкім", как медь и золото; серебряные монеты — чтобы иметь "белае" (чистое) лицо.
Васильев день в быту русского народа считался сроком в хозяйственном времяисчислении, а потому и говорили: "а то было о Васильеве дне", "он нанялся от Васильева дня до Евдокии" и т. п.
В некоторых регионах Белоруссии в этот день считали необходимым начать "для прыкладу" какую-либо работу, чтобы потом она была успешной весь год.
Согласно верованиям крестьян, в Васильев день вечеринки стараются окончить до полуночи, «чтобы избежать посещения нечисти. Было однажды... что на вечеринку, затянувшуюся далеко за полночь, прибежали черти в виде маленьких людей на конских ногах, с острыми головами и разогнали вечеринку».
На утро Васильева дня совершался обряд «посевание». Мальчики-подростки или взрослые пастухи обходили избы односельчан, по красным углам разбрасывали зёрна пшеницы, ржи, овса, гороха, при этом исполняли поздравительные песенки:
«Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
Уродись пшеничка
На поле — копнами,
На столе — пирогами!»
Посевальщиков всюду встречали с радостью и одаривали выпечкой, конфетами или деньгами — по копейке, по две, а где и по пятаку.
Во многих домах в этот день пекли печенье, напоминающее коров, свиней, овец и домашнюю птицу. У многих в этот день стоял на столе зажаренный поросёнок или свиная голова. При этом все соседи могли прийти в дом и угоститься этим блюдом, заплатив хозяевам немного денег, которые назавтра сдавались в приходскую церковь.
Утром каждый член семьи старался встать первым и принести воды из колодца, родника или реки. Кому это удавалось, тот весь год будет бодрым, подвижным. Для новогоднего умывания белорусы в воду клали медные или золотые монеты — чтобы весь год быть "чырвоным і крэпкім", как медь и золото; серебряные монеты — чтобы иметь "белае" (чистое) лицо.
Васильев день в быту русского народа считался сроком в хозяйственном времяисчислении, а потому и говорили: "а то было о Васильеве дне", "он нанялся от Васильева дня до Евдокии" и т. п.
В некоторых регионах Белоруссии в этот день считали необходимым начать "для прыкладу" какую-либо работу, чтобы потом она была успешной весь год.
Согласно верованиям крестьян, в Васильев день вечеринки стараются окончить до полуночи, «чтобы избежать посещения нечисти. Было однажды... что на вечеринку, затянувшуюся далеко за полночь, прибежали черти в виде маленьких людей на конских ногах, с острыми головами и разогнали вечеринку».
