10 января / дата по старому стилю: 28 декабря Домочадцев день, Свадебник; Рождественский мясоед; Третий день Святок; Святых праведных Иосифа обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.
Иосиф Обручник, обрученный муж Пресвятой Девы Марии, по прямой линии происходил из рода царя Давида, но находился в бедности и, проживая в глухом Назарете, занимался плотничеством. О жизни его, кроме обстоятельств рождения Христа, известно мало.
Святой царь и пророк Давид был предком по плоти Господа нашего Иисуса Христа. Согласно еврейской традиции, из рода Давида должен прийти Мессия (машиах бен Давид), который преобразит мир насилия и эгоизма в мир, где не будет войн, а вся земля наполнится любовью к Богу и к людям.
Апостол Иаков вспоминается в святые дни празднования Рождества Христова вместе со своим отцом Иосифом и святым царем и пророком Давидом, потому что, по преданию, сопровождал святое семейство при бегстве в Египет и пребывал там вместе с Богомладенцем Иисусом, Богоматерью и Иосифом, служа им, и с ними же вернулся в Иудею.
После Вознесения Господня Иаков был первым Иерусалимским епископом.
Святой апостол Иаков, брат Господень, старший сын Иосифа Обручника от его первого брака.Он принял мученическую смерть за Христа: его сбросили с крыши Иерусалимского храма за то, что он публично проповедовал народу о Богочеловечестве Господа Иисуса Христа.
По церковному календарю наступил мясое́д зимний (устар. мясоястие) — период, когда по церковному уставу разрешена мясная пища. Зимний мясоед начинался с Рождества (7 янв./25 дек.) и продолжался до начала Масленицы (по мясопустную неделю — предпоследнее воскресенье перед Великим постом), а т. к. Масленица — праздник изменяющийся по срокам, зависящий оттого, когда празднуется Пасха, то зимний мясоед мог длиться от 5 до 8 недель (в 2017 году: с 7 января по 26 февраля). Этот период именовался свадебник и начинался на второй или третий день после Крещения Господня (19/6 янв.), поскольку, согласно церковному уставу, в Великие праздничные дни венчания в церкви не совершались.
С 7 по 17 января продолжаются святки. Во время их мясо можно есть каждый день, но, начиная с праздника Крещения — 19 января, мясо дозволяется есть в любой день недели кроме среды и пятницы. Среда и пятница являются постными днями, поскольку в среду Спаситель был предан на мучения, а в пятницу — претерпел смерть на кресте.
Зимний мясоед всегда был совершенно особенным, и не только из-за своей длины. Дело в том, что именно в это время крестьяне действительно могли есть мясо. Так как летом и весною ни птицу, ни скотину не забивали, давали нагуляться на солнышке и на травке, бесплатном подножном корме. Так что в летние месяцы если не постились, то питались молоком, яйцами, иногда рыбой. Осенью — еще было много заготовленного корма, да и хранить мясо было сложно — слишком тепло. А вот зимой запасы сена истощались, а морозы наступали – поэтому в крестьянских домах делались большие мясные заготовки. Мясо морозилось, а если наступала долгая оттепель, то хозяйки делали солонину.
Третий день Зимнего мясоеда называли Домочадцевым или Свадебником. С него начиналась пора свадеб, больших народных гуляний и просто соседских и дружеских посиделок за накрытыми столами. Это было самое весёлое время в году: можно было хорошо повеселиться и отдохнуть.
Свадьбы на зимний мясоед считались «самыми коренными», самыми богатыми, собирали самое большое количество родни и долго потом обсуждались всей деревней. Однако с ними надо было поторопиться: мясоед недолог, на Масляной уже не венчали, а между сватовством и самой свадьбой проходило множество обрядов, которые необходимо было соблюсти. К тому же на последней неделе перед Масленицей, которую в народе называли пёстрой, свадеб обычно не играли, это считалось неудачным временем для начала семейной жизни. Говорили: «На пестрой жениться — с бедой породниться», «Оттого и жизнь у бабы пестра, что на пестрой замуж шла». Так что тот, кто не посватался до Афанасия Ломоноса (31 января), рисковал остаться, что называется, «с носом», либо играть свадьбу ему приходилось уже после Пасхи, на Красную горку.
В
этот день было принято собираться в доме всей семьей, вместе выполнить
всю работу по хозяйству, а затем поужинать за большим столом. Этот день
напоминал о том, что семейное согласие — самое дорогое, что может быть у
человека. Кроме того было принято приглашать за стол гостей. Все это
называлось Домочадцев день.
По нaродному поверью, "в Домочaдцев день хвост лошaдиный следы зaметaет, ввечеру крестьянинa беспутит. А то глaзa совиные, откудa ни возьмись, зaгорятся меж поленницей и крышей сaрaйки". Для зaщиты домa от нечистой силы крестьяне жгли свечи и читaли зaговор.
Накануне Домочадцева дня на Красную горку, которая была возле каждой деревни, приносили колья и вбивали их в землю. Утром на горку приходили семьями: каждый повязывал на кол лоскуток ткани и загадывал желание.
По нaродному поверью, "в Домочaдцев день хвост лошaдиный следы зaметaет, ввечеру крестьянинa беспутит. А то глaзa совиные, откудa ни возьмись, зaгорятся меж поленницей и крышей сaрaйки". Для зaщиты домa от нечистой силы крестьяне жгли свечи и читaли зaговор.
Накануне Домочадцева дня на Красную горку, которая была возле каждой деревни, приносили колья и вбивали их в землю. Утром на горку приходили семьями: каждый повязывал на кол лоскуток ткани и загадывал желание.
