30 января / дата по старому стилю: 17 январяАнтоны перезимние, Антонина — зиме половина, Перезимник, Перезимье
В этот день Русская Православная церковь почитает преподобного Антония Великого, основателя пустынножительства и отца монашества, также день преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца.
Антоний Великий — святой, основатель монашества, родился в 251 году по Рождеству Христову в Коме, в Верхнем Египте. С 285 года отшельник в египетской пустыне, присоединились к нему и другие отшельники. Умер 30 января (17 января по старому стилю) в 356 году, прожив свыше ста лет.
Антоний Великий. Картина работы Луки Лейденского (15 в.).
На Востоке Антония почитают как отшельника и отца монахов, на Западе, напротив — как чудесного целителя, которому приписывается способность лечить. Популярность Антония достигла апогея в Средние века в западной церкви. Около 1070 года был основан орден святого Антония. Это учреждение стало центром по лечению больных «антониевым огнем».
Многообразие изображений святого Антония связано с тем, что его считают покровителем многих профессий: крестьян, всадников, звонарей, корзинщиков, щёточников, мясников, гробовщиков.
Антоний Римлянин родился в 1067 году в Риме. В 17-летнем возрасте, лишившись родителей, Антоний решил принять монашество и покинуть Рим. Раздав одну часть богатого наследства нищим, а другую вложив в бочку и бросив в море, он всецело предал себя воле Божией и отправился в странствие по обителям, где подвизались православные монахи, где принял монашеский постриг и прожил в одном из скитов двадцать лет.
Гонение на православных со стороны латинян вынудило братию покинуть скит. Святой Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, отторгла от берега камень, на котором стоял святой подвижник, и понесла его в морскую пучину. Минуя «тёплое море», Неву, Ладожское озеро и Волхов, святой чудесным образом приплыл на камне в Новгород, причём путешествие длилось всего три дня.
С новгородцами Антоний поначалу общался через переводчика, затем, помолившись, «дабы ему Бог открыл русский язык», — без его помощи. Затем Антоний основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, истратив для покупки земель и украшения обители остатки своего имущества, найденные в выловленной рыбаками бочке.
В 1131 году преподобный Антоний по желанию братии обители был поставлен игуменом монастыря. Шестнадцать лет он управлял обителью. Преподобный Антоний мирно почил 3 августа 1147 года.
Рассказ о путешествии святого Антония на камне вошел в русский фольклор в виде легенды о святом-камнеплавце.
По нaродному кaлендaрю Антон-перезимник обознaчaет середину зимы. Перезимник — обнaдежит, обтеплит, a потом обмaнет — все морозом стянет. Хозяйки в этот день пекли караваи в виде солнца, приглашая светило поскорее вернуться к людям. Такие караваи потом ели всей семьей, чтобы каждому досталась частичка солнечной силы и тепла.
День св. Антония считался праздником тяглового скота; лошадей и волов в этот день не запрягали, чтобы защитить их от болезней и падежа. Хозяева на св. Антония осматривали запасы кормов, проверяя, хватит ли их до Юрьева дня, а также освящали сено и кормили им скот для здоровья, ставили свечки и молились св. Антонию о сохранении и благополучии домашних животных, хорошем отеле коров и пр. Св. Антоний и св. Афанасий тесно связаны — они также считаются братьями-кузнецами.
Во многих местах св. Антоний считался также исцелителем от разных болезней. Например, в некоторых русских деревнях ему молились о защите против "Антонова огня" и "рожи-болести". В других местностях Антоний и его "брат" Афанасий почитались как "чумные" святые, их дни праздновали для защиты от чумы. Существовало предание о том, что кузнецы Антоний и Афанасий сумели поймать Чуму и сковать ее цепью; при этом в некоторых местах бытовало еще поверье, что в день св. Антония все болезни собираются вместе, а на следующий день расходятся по людям, поэтому хозяева запирали ворота и завешивали окна, чтобы не пустить их в дом. В этот день пекли специальные пресные лепешки, мазали их медом и раздавали соседям, а одну оставляли на чердаке в качестве умилостивительной жертвы для Чумы.
Кроме того, было принято в этот день путать болезни, чтобы они дорогу к крестьянскому дому не нашли. Для этого хозяин рано утром выходил на улицу и пятился назад, показывая нечисти, что он домой идет. При этом след свой нужно было перечеркнуть острой палочкой, чтобы нечистым духам путь в дом был заказан.
