16 февраля — Симеон Богоприимец

16 февраля
дата по старому стилю: 3 февраля
Праведный Симеон Богоприимец и Анна пророчица, Семен и Аннa, Починки

Поминание события, начавшегося за много столетий до нашей эры.

Птолемей II Филадельф — царь Египта был сыном Птолемея I и Береники. Родился в 309 году до н.э. Его правление идеальным называть нельзя. Он, влюбившись в свою сестру и по отцу и по матери, женился на ней.

Птолемей II запятнал себя также братоубийством. Он убил брата Аргея, обвинив его в государственном заговоре, затем убил еще одного брата, заметив, что тот побуждает жителей Кипра к отпадению от Египта.

Птолемей уделял огромное внимание развитию наук и искусств. Иосиф Флавий говорил, что Птолемей Филадельф основал в новой столице Александрии библиотеку, книжный фонд которой достигал будто бы до полумиллиона экземпляров.

Предание рассказывает, что Птолемей II Филадельф, узнав о высоких достоинствах еврейских священных книг, пожелал с ними познакомиться и получить точный греческий перевод их для своего богатого книгохранилища. Птолемей II обратился к первосвященнику Иерусалима Элазару и попросил прислать в Александрию знающих людей, способных перевести еврейские книги на греческий язык.

Согласно легенде, для выполнения перевода первосвященник Иерусалима направил в Египет 72 (по шесть человек от каждого «племени») старца-ученых, добродетельных и в совершенстве владевших древнееврейским и греческим языками. Переводчики были размещены изолированно друг от друга, не имея возможности общаться. По истечении 72 дней они одновременно закончили работу по переводу Ветхого Завета. При сличении их переводов оказалось, что все они совпали слово в слово. Видно, каждый из переводчиков во время работы находился в контакте с Богом, поэтому исходный Священный текст просто не мог быть подвергнут ни малейшему искажению.

В числе страцев-ученых был и Симеон. Переводя книгу пророка Исаии, он был смущен предсказанием пророка, что ожидаемый Спаситель мира родится «от Девы», и, предполагая в этом слове ошибку, хотел заменить его словом «от Жены». Но в этот момент явился Ангел, удержал его руку от исправления и известил его, что слова пророка истинны и что он не умрет, пока не увидит их исполнения.

Симеон Богоприимец (картина Рембрандта, 1627-1628 гг.)

Исполнения Симеон ожидал довольно долго. В год, когда святому исполнилось 360  лет, Святой Дух привел его в Иерусалимский храм. И случилось это в тот же день, когда Иосиф Обручник и Дева Мария со Спасителем, которому исполнилось 40 дней, пришли в храм, чтобы представить своего первенца пред Господом и принести положенную иудейским законом жертву.

При встрече присутствовала и старица Анна, о которой евангелист Лука пишет следующее:
Тут была также Анна ... достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь... (Лк 2, 36 — 38).

Обычай приносить Богу первенца мужского пола возник еще в древности, когда Моисей вывел из Египта народ израильский. Фараон воспротивился уходу израильтян за что был наказан смертью всех перворожденных в земле египетской.

Когда израильтяне достигли безопасного места, достигли пустыни, то и до них дошел Божий глас: «Ценой этого ужаса, ценой смерти детей были выведены вы из страны плена и рабства; в воспоминание об этом перворожденный младенец мужского пола в каждой вашей семье должен быть принесен в Храм, и Бог над ним получает власть жизни и смерти».

Старец Симеон считается в нашем народе хранителем младенцев, и потому в известном сказании о том, в каких случаях каким святым должно молиться, назначается ему особая молитва о сохранении здравия младенцев. Основанием для этого верования послужило то, что этот праведный муж принял на руки свои Божественного младенца Иисуса, и то, что этот праведник на священных иконах обыкновенно изображается с Предвечным младенцем на руках.

Русский этнограф-фольклорист Иван Петрович Сахаров написал об этом дне следующее.

В селениях Тульской губернии, после сретенской оттепели, рачительные хозяева начинают починивать летнюю сбрую, ездовую и пахатную. С ранней зари, помолясь всей семьей, выходят в сараи и занимаются работой. Для починок (от «починать», «начинать», в данном случае «начинать чинить летнюю сбрую») варится в этот день семейная саломата, дорогое и лакомое кушанье поселян. Тогда-то говорят поселяне: «Приехала саломата на двор, расчинай починки».

Саламата (саламат; саламаха, сиб. соломат; кулага; татарск. калужка, завариха) — мучная каша или мучной кисель из ржаной, ячменной или пшеничной прожаренной муки, заваренной кипятком и распаренной в печи иногда с добавлением жира, масла или сала. Варят до состояния жидкого киселя. У восточных славян употреблялась повсеместно. Упоминается в «Указе о трапезе Тихвинского монастыря», XVI в. Саламата была как будничным, так и обрядовым и праздничным блюдом.

В селениях Владимирской губернии есть поверье, что в этот день лихой домовой, ночью, заезжает лошадей. В отвращение зла поселяне, по чьим-то советам, придумали привязывать на шею лошадям кнут и онучи. Все это делается для того, будто домовой тогда не смеет дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин.

Иван Петрович Сахаров
Сказания русского народа