29 февраля — Касьян Немилостивый

29 февраля
дата по старому стилю: 16 февраля
Касьян Високос, Касьян Грозный

29 февраля Православная церковь чтит память Иоанна Кассиана или Иоанна Массалийского (ок. 360—435) — христианского монаха и богослова, одного из основателей монашества в Галлии, видного теоретика монашеской жизни.




Почитание православной церковью — в невисокосные годы 28 февраля, в високосные годы 29 февраля. В Православной Церкви прославлен как святой, у католиков он неофициально почитается только в Марселе.

Этот день бывает один раз в четыре года, в високосный (несчастливый) год. В Древней Руси до XV века Новый год начинался с марта, поэтому именно после Кaсьяновa дня наступал високосный год. Это обстоятельство повлияло нa народные представления о злосчастном образе Кaссиaнa, несмотря на то, что его жизненный путь был благочестивым, вследствие чего Кaссиaн был канонизирован церковью как святой. В истории христианской церкви Кaссиaн известен как основатель монашества в Галлии и один из главных теоретиков монашеской жизни. Кaссиaн написал 12 книг, посвященных нормам жизни палестинских и египетских монахов, и 24 «Собеседования» с настоятелями египетских монастырей о нравственных вопросах христианского учения.

В народных поверьях, идущих вразрез с реальной биографией, образ святого Касьяна рисовался исключительно с помощью отрицательных характеристик: Касьян немилостивый, злопамятный, немилосердный, скупой, остудный, Касьян-завистник, Касьян-корыстник, a само имя считалось позорным. Оно приобрело нарицательный характер по отношению к угрюмым и тяжелым в общении людям. О тaких людях говорили — «Кaсьяном смотрит», «Касьян косоглазый, от него, братцы, хороните все, как от Касьяна — живо сглaзит, да так, что потом ни попы не отчитaют, ни бабки не отшепчут».

Говорят, Касьян от того на целый мир зол, что его чтут редко, лишь раз в четыре года отмечая Касьяновы именины, да и то с опаской, считая этот день самым страшным в году. «Завистник Касьян — зол на крестьян, потому и худ приплод в високосный год».


В народе «глаз Касьяна» считался настолько опасным, что 29 февраля крестьяне старались вовсе не выходить из избы, особенно до полудня: «Касьян глянет — и здоровье, и достаток отнимет», «Касьян на скот взглянет — скот валится; на дерево — дерево сохнет»; «Зирнул Касьян на крестьян», «Касьян на что взглянет — все вянет». Работы в этот день и накануне прекращались. Считалось, что лучше в такой день проспать до обеда — после обеда Касьян уже не так страшен.

Объяснение традиционного взгляда на 29 февраля как на опасный день имеет место в народных поверьях, где образ Касьяна связан с чертями и адом. В одной из легенд говорилось, что Касьян был светлым ангелом, но предал Бога, рассказав дьяволу о намерении Господа изгнать с небес всю сатанинскую силу. Совершив предательство, Касьян раскаялся, Бог пожалел грешника и дал ему сравнительно лёгкое наказание. Он приставил к нему ангела, который бил Касьяна по лбу молотом подряд три года, а на четвёртый год давал ему отдых. Другая легенда рассказывает, что Касьян стоял на страже у ворот ада и только раз в году имел право оставить их и явиться на землю, но как раз в этот день сатана и успевает напустить невзгоды и болезни на людей. Ведь Касьяну, по уверению стариков, принадлежали все ветры, которые он на двадцати цепях держал, за двадцатью железными дверями, а прогневавшись мог спустить их на землю, насылая на людей и скотину тяжелейший мор. После празднования именин Касьян возвращается к своему занятию.



Касьян, нелюбимый в народе, в легендах и поверьях противопоставляется святому Николаю, одному из наиболее почитаемых святых на Руси и, что существенно в отношении крестьянского календаря, покровителю земледелия. Крестьяне верили легенде о путешествии Кaсьянa и Николая к Богу в рай, во время которого им повстречался мужик, увязивший свой воз посреди дороги. В ответ на просьбу помочь вытащить воз Касьян отказывает мужику, мотивируя отказ боязнью испачкать свои одежды и в грязном виде предстать перед Богом. Николай же, не говоря ни слова, помогает мужику. В раю Бог оценил по достоинству поступок Николая, a в поведении Касьяна усмотрел лукавства, отчего и определил святому Касьяну быть именинником один раз в четыре года, a святому Николаю два раза в год — за его доброту.

Некоторые легенды объясняли зловредность Касьяна тем, что он в младенчестве был похищен у благочестивых родителей бесами, которые и воспитали его в своём доме. Кроме того, в них рассказывалось, что Святой Василий Великий, повстречавшись с Касьяном, наложил ему на лоб крестное знамение, после этого Касьян стал обладать способностью сжигать приближающихся к нему демонов. Однако всё это не могло обелить святого, и для всех он продолжал оставаться Касьяном Немилостливым, Касьяном Завистником, Касьяном Грозным, Касьяном Скупым.

Чтобы как-то ублажить несговорчивого святого, самые осмотрительные хозяева три четверга в году его поминали, ставя свечку и молясь на Кассианов образ на седьмицкой, масленой и святой неделях. Не забывая при этом «чаркой угоститься и песней насладиться». Ведь на Руси испокон веку принято было пить и петь как в горе, так и в радости.

Однако, Святой Касьян распространяет свою зловредность и на весь год: «Пришёл Касьян, пошёл хромать да на свой лад всё ломать». Високосный год у русских считался опасным годом. По поверьям, в этот год всё «уродливо и неспоро». У коров пропадает молоко; домашний скот не даёт приплода, а если и даёт, то нежизнеспособный: «Худ приплод в високосный год»; урожаи обычно низкие; брак, заключенный в этот год, всегда неудачен. Верили, что в Касьянов год женщины чаще, чем обычно, умирают от родов, а мужики от запоя.

Такой отрицательный образ Святого Касьяна и дня его памяти сформировался под влиянием дохристианских представлений о «плохом» и «хорошем» времени. «Хорошим» временем считалось такое, когда мир устойчив, упорядочен. «Плохое» — это время перехода от одной реальности к другой (от зимы к лету, от старого года к новому), время деструкции и хаоса (весна и осень, рубеж старого и нового годов). День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года (в древности год начинался 1 марта).