18 марта — Конон Градарь (Огородник)

18 марта
дата по старому стилю: 5 марта
Конон Градарь (Огородник)

18 марта Православная церковь совершает память двух святых тезок Конона Исаврийского, исповедника и Конона Мандонского (Памфилийского), градаря (огородника).

Святой мученик Конон Исаврийский родился в Вифании. По настоянию родителей Конон был обручен с девушкой по имени Анна, которую после свадьбы он убедил остаться девственницей. Молодые супруги жили как брат с сестрой, посвятив себя всецело Богу.

Рано похоронив мать и жену, Конон принял монашеский постриг.  Когда в Исаврии начались гонения на христиан, Конона подвергли жестоким пыткам за отказ принести жертву идолам. Позже, исавры нашли мученика израненного и окровавленного на месте пыток. Спустя два года святой Конон мирно скончался и был погребен рядом со своими родителями и женой.

Согласно житийной легенде, Конон прославился тем, что повелевал бесами. Если кто-либо из исаврян-язычников дерзал хулить Конона, тотчас на таковых невидимо нападали бесы, и били, так что имя Конона для всех стало предметом почитания и страха.

Однажды бедная вдова, во время жатвы подбирала оставшиеся колосья. На руках у неё был малолетний сын. Вдруг выбежал из леса волк, выхватил ребенка из рук матери и унёс его в пустыню. Народ погнался за ним, но догнать волка и освободить дитя из его пасти не мог. Женщина пришла к святому чудотворцу Конону и поведала ему свое горе. Он тотчас дал повеление своим невидимым рабам-бесам и те в одно мгновение схватили волка, державшего ребёнка в зубах, и поставили пред святым. Святой возвратил матери её сына живым и невредимым, а волку велел уйти в свое место.

В другой раз бесы начали наводить на жителей Исаврии различные болезни, а всего больше оспу. Святой помолился Богу и тотчас получил власть над ними. Тогда Конон одних бесов прогнал в пустыню, других отослал в бездну, а иных связал и заключил в тридцати залитых оловом глиняных горшках, и, запечатлев их крестным знамением, зарыл в землю под своим домом.

Святой Конон по прозванию Огородник родился в Назарете Галилейском приблизительно в III столетии. Отсюда он переселился в Памфилию, в город Мандон (или Магидо), и здесь на месте, называемом Кармена, устроил для себя огород, плодами коего и питался.

Игемон Публий стал принуждать Конона принести жертву идолам, однако святой остался непоколебим в исповедании веры во Христа. Тогда в ноги его вбили железные гвозди и гнали пред колесницей до тех пор, пока святой пал от изнеможения на колени, и с молитвой на устах, предал душу свою Господу.

В древних месяцесловах этот угодник называется Градарем (Оградником, Огородником), и о нем наши предки говорили: «Хотя бы в день Конона Градаря была и зима, начинай пахать огород, и ты только почни в этот день, непременно огород будет добр и овощу будет много». Такой совет и надежда на успешное занятие огородничеством объясняется тем, что мученик Конон сам был градарем. В житии его замечается, что «он оград себе добр устроил и сея зелия и пищу от того себе имяше».

Конечно, пахать и сеять в эту пору нужно было чисто символически, из уважения к святому, который огороды от всяких напастей оберегал. На Конона следовало выкопать в земле 3 лунки, при этом приговаривая: «Одна лунка для суши, другая для мошки, третья для червей». Нехитрый этот обряд должен был предохранить овощи от засухи, а также «от жучка и червячка», которые в отдельные годы могли весь урожай на корню загубить. Действо это совершалось скрытно, так, чтобы «дурной глаз» или бес порчи не нанес.

Согласно поверованиям, когда Бог сотворил небо и землю, он жил один. И стало ему скучно. Однажды увидел он в воде свое отражение и оживил его. Но двойник — его имя было Бес — оказался упрямцем и гордецом: немедленно вышел из-под власти своего создателя и стал приносить только вред, препятствуя всем добрым намерениям и начинаниям.

Народное воображение издревле рисует их черными или темно-синими, с хвостами, рогами, крыльями, а обыкновенные черти обычно бескрылы. На руках и ногах у них когти или копытца. Бесы востроголовы, как птицы сычи, а также хромые. Они сломали себе ноги еще до сотворения человека, во время сокрушительного падения с неба.  Бесы представляют собой образ абсолютного зла, приносящего человеку только вред. Из язычества бесы — злые духи перекочевали в христианскую традицию, где стали использоваться для обозначения демонов.

Славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остаётся под властью бесов, и таким образом в славянской мифологии бесы были олицетворением темноты и холода. С приходом весны, могущество бесов уменьшалось, поселяне, восползовавшись моментом, старались изгнать их из
своих участков земли, на которых выращивали овощи: капустников, огуречников и т.п.  В первую очередь, они их огораживали — городили огород.

Городничий в древние времена был не градоначальником, а мастером, умевшим огораживать что-либо (овощники или сами поселения). Этих мастеров называли ещё «градниками» и «огородниками». Огородка, ограда предназначалсь для спасения как, от посторонних людей, так и от неистой силы. Защита обязательно дополнялась заклинательными молитвами и заговорами от бесов:

«Плакун! плакун! плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю, будь ты страшен бесам и полубесам, старым ведьмам Киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веком, аминь».