9 марта
дата по старому стилю: 24 февраля
Обретение главы Иоанна Предтечи, Обретение, День птиц, Иванов день
дата по старому стилю: 24 февраля
Обретение главы Иоанна Предтечи, Обретение, День птиц, Иванов день
В традиции Православной церкви существуют предания о трёх обретениях главы Иоанна Крестителя, в честь каждого установлено отдельное празднование. Первое обретение произошло в IV веке, второе — в V веке, а третье — в IX веке. Праздник первого и второго чудесного обретения отмечается Русской православной церковью 24 февраля (9 марта). Третье обретение главы празднуется 25 мая (7 июня).
Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча, Йоханан бар Зехарья) — согласно Евангелиям: проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, трижды окунув его в воду.
Дочь Иродиады Саломея в день рождения Ирода Антипы «плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним». В награду за танец Ирод пообещал Саломее выполнить любую её просьбу. Она по наущению своей матери, которая ненавидела Иоанна за обличение её брака, попросила голову Иоанна Крестителя и «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей» (Мк. 6:26). В темницу к Иоанну был отправлен оруженосец (спекулатор), который отсёк ему голову и, принеся её на блюде, отдал Саломее, а та «отдала её матери своей».
Первое обретение главы Иоанна Предтечи
По преданию, Иродиада не позволила похоронить голову Иоанна вместе с его телом и спрятала её в своём дворце, откуда она была вынесена служанкой и в глиняном кувшине захоронена на Елеонской горе. Спустя годы вельможа Иннокентий решил построить на том месте церковь и при копании рва для фундамента, он обнаружил кувшин с реликвией. После обретения главы, Иннокентий её бережно хранил, но перед смертью, опасаясь, что реликвия будет поругана, спрятал её в своей церкви, которая затем обветшала и разрушилась.
Второе обретение главы Иоанна Предтечи
В 306 — 337 гг. в Иерусалиме глава Иоанна Предтечи была найдена двумя монахами-паломниками, которые прибыли в город поклониться Гробу Господню. Одному из них явился Иоанн Креститель и указал место где находилась глава. Монахи взяли её с собой, но, проявив леность, отдали нести реликвию встретившемуся им гончару из сирийского города Емессы. По преданию, явившийся святой повелел горшечнику оставить неблагочестивых монахов и принять на хранение святыню.
Перед смертью гончар, по велению Иоанна Крестителя поместил главу в водоносный сосуд, запечатал и передал своей сестре. Позднее реликвия оказалась у священника-арианина, который спрятал главу в пещере около города Емессы. Позднее над пещерой возник монастырь и в 452 году явившийся, по преданию, архимандриту обители Иоанн указал на место сокрытия своей главы. Она была найдена и перенесена в Константинополь.
Третье обретение главы Иоанна Предтечи
Из Константинополя главу Иоанна Крестителя во время волнений перенесли в город Емессу, а затем в начале IX века в Команы. По преданию, патриарх Игнатий во время ночной молитвы (около 850 года) получил указание о местонахождении святыни. В Команы было направлено посольство, которое в третий раз обрело главу Иоанна. После этого глава была перенесена в Константинополь.
История с мощами Иоанна Крестителя после третьего Обретения Главы Иоанна Предтечи так и не выяснена до конца. Частиц главы святого Иоанна Крестителя в мире существует несколько. О том, что именно у них хранится честная глава Крестителя Господня заявляют даже мечеть Омейядов в Дамаске, и турецкая Антиохия, и один из монастырей Армянской Апостольской Церкви. Фрагмент головы Пророка можно наблюдать в базилике Сан-Сильвестро-ин-Капите (San Silvestro in Capite) в Риме. Части Главы Иоанна Предтечи хранится и в Великой Лавре (Греция) — древнейшем из существующих монастырей на горе Афон.
В народном календаре Обретение принято связывать с поведением птиц. Считается, что «на Обретенье местная птица гнездо обретает (завивает): птичье потенье — гнезд обретенье». Говорили: «На Обретение пернатые стремятся к гнездам, детишки к хлебушку, а супруг к делам и женушке». Крестьяне знали, что увидеть этих птиц — к счастью и удаче на весь год.
Из всех животных персонажей птицы особенно тесно соприкасаются с календарным циклом, которому подчинена вся хозяйственная деятельность человека. Образ жизни и поведение птицы, особенно перелетных, являются факторами, организующими саму структуру народного календаря. С их первым появлением весной, первым криком, устройством гнезд, брачным периодом (птичьими «свадьбами»), кладкой яиц, выведением птенцов, началом и окончанием пения связано огромное количество календарных примет. Своим прилетом птицы возвещают приход весны, а их отлет нередко связывается с наступлением осени. Птицы окружали человека, были неотъемлемой частью его мира. Птиц знали и любили. Хорошо представляли кто за кем прилетает весной и улетает осенью.
В Белоруссии Обретение называли ещё «Поворотеньем», объясняя это тем, что медведь в берлоге в этот день поворачивается на другой бок. Особенно чтили это день пчеловоды. Они заглядывали в ульи и когда находили («обретали») пчёл живыми, то уже не сомневались в успешной их зимовке.
Иоанн Предтеча считался у восточных славян целителем головной боли, поэтому наши предки молились ему об избавлении от головной боли. Головная боль возникает, по народным представлениям, в результате порчи, сглаза, вследствие нарушения запретов и пр. Так, например, нельзя выбрасывать волосы потому, что из них птица может устроить гнездо. Головная боль будет мучить человека всю жизнь, если его первые состриженные волосы птица употребит на устройство гнезда. Поэтому крестьяне собирают свои остриженные волоса, свертывают вместе и затыкают под стреху или в тын.
Согласно русским народным поверьям, голова болит, если «без пути, без надобности шапку в руках вертишь». По украинскому поверью плотники не должны ударять по потолочной балке (матица; укр. сволок) обухом топора или вальком, иначе у живущих в этом доме будет постоянная головная боль.
Для лечения головной боли к больной голове прикладывали поочередно три камня, взятых на перекрестке, в проточной воде; клали голову или шапку на целительный камень в святых местах или прикладывали камень к голове; измеряли голову ниткой, которую потом оставляли на дереве; изготовляли свечу длиной, равной окружности головы, и ставили в церкви перед иконами; умывались росой на заре лицом к восходящему солнцу; ходили к источникам, пили там воду и задабривали демонов, обитающих близ них. В словенской рукописи 1672 г. для избавления от головной боли рекомендовалось положить голову на край корыта для свиней и произнести молитву.
В некоторых местах существовал обычай «прибивать головную боль». Он состоял в том, что с больной головы срезают прядь волос и прибивают ее к ясеню или осине. Тем самым головная боль якобы переносится в дерево.
