30 марта — Алексей Теплый

30 марта
дата по старому стилю: 17 марта
Алексей Теплый

30 марта Православная церковь почитает память христианского святого почитаемого в лике преподобных — Алексия «человека Божия, достойного Царствия Небесного».

В житийных сказаниях об Алексии, одном из самых почитаемых в православном мире святых, говорится, что Алексий родился в Риме в конце IV века в семье знатного римского сенатора Евфимиана. Для своего сына родители выбрали невесту из знатной фамилии. Перед венчанием оставил свою невесту (так и не увидев ее), бежал из дома и сел на корабль, который доставил его в Эдессу (сейчас Шанлыурфа в Турции).

В Эдессе Алексий раздал своё имущество, оделся в лохмотья, поселился на паперти храма Богородицы и стал просить милостыню. В течение последующих семнадцати лет Алексий жил милостыней, питался только хлебом и водой, а ночи проводил в молитве.

Однажды чудесный голос, исходивший от образа Богоматери, указал на Алексия пономарю церкви, где подвизался святой, повелев ввести в храм «человека Божия, достойного Царствия Небесного». Желая избежать почестей, преподобный отправился в плавание и оказался в Риме.

Лестница в храме Святого Алексия в Риме, под которой жил св. Алексий.

Никем не узнанный Алексий вернулся в Рим и пришёл в свой родной дом. Его родители не узнали сына, но позволили ему остаться в их доме. Алексий жил в каморке под лестницей и питался остатками пищи с хозяйского стола. Так прошли ещё семнадцать лет.

В 417 году во время литургии в соборе святого Петра глас Божий указал молящимся: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Через пару дней тот же глас указал народу: «В доме Евфимиана человек Божий, там ищите».

Люди напрасно спрашивали отца Алексия Евфимиана — он ничего не знал о живущем в его доме праведнике. И лишь тогда слуга рассказал Евфимиану о подвижничестве Алексия. Евфимиан, поспешно вернувшись в свой дом, не застал Алексия в живых.

В руке у него был зажат некий свиток. Напрасно Евфимиан пытался изъять свиток из рук святого. Только когда прибывший в дом папа Иннокентий I испросил у святого позволения прочесть свиток, рука Алексия разжалась. Из свитка присутствовавшие узнали о том, кем на самом деле был человек Божий.

Преставление преподобного Алексия, человека Божия.
Миниатюра из Минология. XI в.

Тело Алексия похоронили его в церкви святого Вонифатия (по другим житийним источникам — в храме св. Петра) и от них начались чудесные исцеления.

После принятия христианства почитание святого Алексия человека Божия из Византии перешло в Россию, где житие этого святого было одним из самых читаемых. Несмотря на широкое почитание Алексия на Руси, известно не много храмов, освященных в его честь.

На Руси Алексий человек Божий был героем многочисленных духовных стихов, распространяемых слепыми певцами и «каликами перехожими».

Русский народ создал свою песню-поэму об этом герое-страдальце, умирающем неузнанным нищим в доме своего отца-князя. Алексей человек Божий, наравне с бедным Лазарем, стали своими героями бедняков именно потому, что были нищими. Но в отличие от бедного Лазаря, Алексей добровольно отказался от всех благ земных. Русская «нищая братия» веками пела о его страданиях, как о своих.

Почти во всех вариантах народный духовный стих об Алексее человеке Божьем заканчивается сценой плача. Это одна из самых выразительных сцен в народных духовных стихах. Вот как выглядит такой плач в прозаической записи П. Н. Рыбникова:

«Свет ты, мое любимое чадо, — обращается отец к умершему сыну, — чего ради ты во плоти не сказался?» — «Сын ли ты мой спорожденный, — причитает благоверная княгиня, — чего ради мне, матери, не сказался, пришел из великия пустыни? Али ты плачи нашей не слышал? Сама бы я, мать, к тебе приходила, сахарны бы яства приносила, одежду бы с тебя перенадела». — «Чего ради мне, младый, не сказался, — вторит ей жена Алексея,— пришел из великия пустыни? Аль ты плачи нашей не слышал? Втай бы к тебе, млада, приходила».

На родине прп. Алексия ныне память его предана забвению. В середине ХХ в. праздник святого Алексия человека Божия был исключён из нового издания Общего Римского календаря (1969). Основанием для исключения послужил легендарный характер его жития, не подтверждаемый современными источниками. В Католической энциклопедии житие святого Алексия излагается, но с комментарием: «Вероятно, единственным основанием для этой истории является то, что некий благочестивый аскет жил в Эдессе как нищий и впоследствии был почитаем как святой». Таким образом, воспоминание святого Алексия 17 июля на мессе и литургии часов более не является обязательным для всех епархий Католической церкви.


Раньше праздник 17/30 марта был важным днем, он являлся своеобразным порогом в календаре, а преподобный Алексий считался покровителем зимующих под землей, под камнями, в дуплах, под корой деревьев существ. Таким образом, через шесть месяцев после Воздвиженья, которое отмечается 14/27 сентября, когда согласно поверью Святой Алексий закрывает Землю, чтобы защитить людей от ущерба, который могут вызвать маленькие существа. А на 17/30 марта наступает тот момент, когда, по преданию, святой Алексий согревает землю и открывает Землю, чтобы освободить существа от спячки и подготовить почву для вспашки.

В народе считали, что у преподобного Алексия было много обличий. Легенда гласит, что, поскольку человек много страдал от насекомых, Бог собрал их всех и закрыл в раке, вызвал Алексия, и велел ему бросить их в море. Достигнув точки назначения, Алексей не смог устоять, любопытство его одолело, и он открыл раку, так все они вновь распространились по Земле. За то, что он ослушался Бога, Алексий был превращен в аиста и его приговорили собирать с 17/30 марта до 14/27 сентября, разбросанных насекомых. Легенда содержит и частичку правды, так как ближе к этому дню возвращаются из теплых краев журавли, а люди, как только можно, стараются задержать их около своих жилищ.

На Алексиев День, крестьяне обычно зажигали костры, этот очистительный ритуал символизировал ритуальную чистоту хозяйств и помогал солнцу, преодолеть момент весеннего равноденствия. На рассвете подметали и сгребали дворы, сады и огороды, а мусор сжигали. Добрым знаком, считалось окурить двор, сад в это утро яркими зажженными тряпками, с базиликом и ладаном, а костры жгли посреди сада или огорода, так как считалось, что двор будет огражден от насекомых, а люди и животные уберегутся от укусов змей.

В этот же день связывали соломой стволы плодовых деревьев, чтобы не водились гусеницы на ветвях, звонили в колокола или шумели, стуча в старую утварь, чтобы испугать ползучих.

Считали, что святой Алексий обладал и другой силой, когда он уставал от зимы, то брал зажженную головешку и закапывал ее в снег и именного с того момента снег начинал таять и действительно начиналась весна.