25 марта — Феофан - проломи наст

25 марта
дата по старому стилю: 12 марта
Феофан - проломи наст

25 марта Православная церковь творит память преподобного исповедника Феофaнa исповедникa (Феофана Сигрианского).

Феофан родился в Царьграде около 760 года в Константинополе в семье знатных родителей Исаака и Феодоты. Его отец был в родстве с византийским императором Львом III Исавром, а при императоре Константине V был назначен стратигом фемы Эгейского моря. Впоследствии Лев III Исавр лично заботился о том, чтобы рано осиротевший Феофан получил хорошее образование.

Феофан пошел по стопам отца — избрал карьеру чиновника и довольно быстро преуспел. Затем, Феофан вступил в брак с Мегало, дочерью византийского патриция Льва. Однако по согласию с невестой Феофан сохранил целомудрие, желая принять монашество.

Согласно легенде, когда Феофан находился в Сигрианских горах, ради посещения пустынножителей, стояла сильная жара — Феофан и все бывшие с ним сильно захотели пить. Место же то было пустынное и безводное.

Когда день клонился к вечеру, Феофан, помолившись, сел под одним холмом, дабы заглушить жажду сном. Только он задремал, внезапно над главою его потек источник живой воды и омочил его. Феофан, пробужденный неожиданным шумом обрызгавшей его воды, тотчас же встал с своего места и созвал всех бывших с ним. Люди удивлялись неожиданному и внезапному чуду, и не только утолили свою жажду, но напоили и скот свой.

Когда они встали на другой день, то источника уже не было: место то стало сухо, и не было даже следа воды на нем.

После смерти тестя Феофана, и он, как и святая его невеста, стали свободными. Феофан в одном из женских монастырей в Вифинии постриг свою невесту, дав этому монастырю на пропитание ее много угодий; при пострижении она была наречена Ириной. В иночестве Ирина угодила Богу и совершила много чудес, получив от Бога дар исцелять болезни и изгонять бесов.

После пострижения своей блаженной невесты, Феофан сам принял постриг и устроил два монастыря в окрестностях Мраморного моря, в одном из которых он стал игуменом. (Развалины одного из них, «Великого поля» у Сигриана, игуменом которого был он сам, сохранились до наших дней на побережье Мраморного моря, между Кизиком и устьем Риндака).

Феофану приписывается дар чудотворения: исцеление болезней и изгнание бесов. В житие описывается, как однажды на спящего Феофана задумал напасть бес — уподобившись дикому вепрю, он стал грызть большой палец руки святого. Восстав от сна, Феофан заметил на своем пальце следы зубов своего врага, хотевшего совсем отгрызть его палец, рана причиняла сильную боль святому, но взяв миро, он помазал им больной палец и исцелил его. С тех пор, получив власть над бесами, Феофан словом своим стал изгонять их из приводимых к нему людей.

Достигнув пятидесятилетнего возраста, Феофан сам заболел каменной болезнью и жестоко страдал. С этого времени он всю остальную жизнь свою провел на одре.

Император Лев V Армянин принуждал Феофана принять ересь иконоборчества, но святой воспротивился этому и был заключен в темницу. Пробыв в темнице 23 дня, преподобный исповедник скончался в 818 году в глубокой старости. По другим источникам после годичного заключения преподобного сослали на о. Самофракию, где он вскоре и умер.

Единственное сочинение Феофана — «Хронография» («Жизнеописания византийских царей») было составлено им как продолжение оставшейся незаконченной всемирной хроники его друга Георгия Синкела, по настоятельной просьбе последнего. Таким образом Феофаном был создан один из значительнейших памятников византийской историографии.

Читать онлайн: Летопись византийца Феофана.

Настала пора, когда чистые яркие солнечные дни уплотняли снег, а ночью снова мороз, который превращал верхний слой снега, особенно в поле, в твердый и крепкий наст. Название этого дня происходит от того, что на Руси считалось, что в этот день снежная корка, какая бы толстая она не была, проламывается, и снег начинает полностью сходить с поверхности земли, а почва в прогалинах — оттаивать.

В этот день задумывали крестьяне на обильный урожай, на крепкие холсты и просили:

 Весна, весна красная!
 Приди весна с радостью,
 Со великой милостью,
 Со льном высоким,
 С корнем глубоким,
 С хлебушком обильным!

И говорили, что в этот день зачинаются здоровые туманы, на тех полях, где туманы особенно густы, вырастет высокий лён: «На Феофана туман — урожай на лён и коноплю».

В этот день было принято угощать птиц, вестников весны, семенами льна и конопли. Считалось, чем больше птиц в этот день слетится на двор, тем лучше будет урожай этих культур.

Конопля появилась на Руси намного раньше льна и связывалась с мотивом «жизненных мук»: ни одно другое растение не претерпевало столько «страданий», превращаясь из ростка в полотно.

Особую заботу в этот день проявляли о лошадях, чтобы не заболели: «Если на Феофана лошадь заболеет, то все лето будет болеть, для летней работы она не годится». Ещё В. Даль подметил, что в провальный наст кони босеют, обрезывают себе щетки. Особенно часто травмировался венец — место сроста копыта с кожей. В народе говорили: «Коли лошадь засечет венец, то копыто навсегда станет расти уродливое».

Копыта лошадей обвязывали тряпицами, подковывали на все четыре копыта, чтобы они не вредили ноги, не разъезжались на мокром и скользком — берегли таким образом и животное, и всадника. Древние предупреждали: «Пусть не странствует на животных мучимых голодом или болезнями, или чьи рога, глаза, копыта были повреждены, или чей хвост искривлен».

Для лечения лошадей, их копыта их натирали освященым салом, поили лошадей с серебра (для этого в воду бросали какую-либо серебряную вещь), этой же водой обмывали им копыта. Однако, куда более действенным средством считался берестяной дёготь. Владимир Солоухин писал: «Каждый крестьянин, особенно северных областей, знает, что без дёгтя в деревне жить невозможно».

При лечении лошадей применялись также различные заговоры, например:

«Стану поутру, по раннему, по вечеру по позднему, выйду на сильный ветер, на легкий воздух, возьму я осинову вичку (ветку), пойду я к доброму хозяину на честен пир. Из-под левой ноги, из-под правого копыта обложу и обвяжу — кругом обнесу, чтобы был по старому, по прежнему, чище и лучше».

Читались и апокрифические молитвы ("ложные молитвы", составленые по образцу церковных, но с многочисленными вставками народных поверий, заговоров и заклинаний):

«Святые мученики и чудотворцы великие: Медосте, Флора и Лавр, Власий и Харлампий, Николай Чудотворец и Георгий Победоносец, вашими всесильными мольбами ко Господу, Спасу Всемилостивому, исцелите и избавите скота сего (такого-то) от поветрия, от падежа, от тлетворнаго воздуха, от смертоноснаго недуга, от смертоносной язвы, от всякой немощи, хвори, скорби и болезни, и от вяскаго зла, спасите, сохраните и помилуйте с Матерью Божиею Пречистою Владычицею Богородицею, и приснодевой Мариею, сотворите и явите милость, купно же воздвигните с собою святых безсребренников и чудотворцев Козму и Дамиана, Кира, Иоанна, вись скот помилуйте и сохраните со Отцем, и Сыном, и Святым Духом, и ныне присно, и во веки веков, аминь».